Приход чехов
Когда на Хорватской земле начались многочисленные смуты, предводитель Чех и его брат Лех решили уйти из прародины в новые края, где они со слугами могли бы спокойно жить. После долгих странствований пришли они к высокой горе. На рассвете предводитель Чех взошел на ее вершину и сообщил своей дружине, что наконец, найдена подходящая земля, где они поселятся.
Весь народ просил, чтобы земля получила его имя. В окрестностях этой горы, называемой Ржип, появились первые поселения.
После этого Лех покинул своего брата и ушел со своим народом сначала до Коуржима, потом на территорию нынешнего Гнездна, став основателем польского народа.
Крок и его дочери
После смерти праотца Чеха наступило безвластие, которое вызывало ссоры и несправедливость. Поэтому народ выбрал главой всеми уважаемого Крока. Во время его правления много леса было превращено в поля, заложены многие деревни и крепости, включая более поздний Вышеград и школу на Будече.
Когда Крок отошел в вечную жизнь, остались три его дочери - Кази, Тета и Либуше. Кази отличалась знанием трав и целительства, заживления ран, а также пророчества и волшебного гадания.
Тета была чародейкой и ведьмой, много удивительного совершила она своими чарами. Она учила народ вере в богов - лесных, водных, горных, умению приносить им различные жертвы.
Младшая из сестер, Либуше, была самой мудрой из них, обладала даром пророчества, который в то время люди очень почитали. Поэтому после смерти Крока народ избрал ее своей княжной.
Либушин суд
В то время в Хухлях между Рогонем и Миловецом разгорелся спор о деревнях и полях. Поэтому правители отправились к княжне Либуше, чтобы она рассудила их. Либуше признала правоту Миловеца, а Рогоню велела подчиниться и вести себя спокойно. Рогонь стал порочить суд и восклицать: «О, великая несправедливость, невыносимая для мужчин, что нас судит женщина! Неужели не видите, что у женщины длинные волосы, да ум короткий? Она умеет прясть и шить, но не судить мужчин. Лучше мужчинам умереть, чем терпеть такую несправедливость! Поэтому мы смешны в глазах других народов!».
Либуше опечалилась и решила выбрать себе мужа, Пршемысла Орача, который стал бы князем для ее народа. Отправила послов, которые должны были привести нового князя.
Начало Девичьей войны
После смерти Либуше Пршемыслу приснился пророческий сон. Он увидел приближающуюся к нему девушку, которая предложила ему кубок, наполненный кровью. После этого сна Пршемысл созвал собрание старейшин и предупредил о приближении опасности со стороны девушек и женщин. Однако старейшины только рассмеялись.
Вскоре после этого Власта созвала своих подруг и начала кампанию против существующих правил мужчин. Однажды женщины атаковали богатого Мотола и убили там всех мужчин. Они построили крепость, назвали ее Девин, и нанесли в окрестностях большой ущерб мужчинам. Мужчины попросили Пршемысла принять меры, но он отклонил их просьбу, ссылаясь на решение богов. Мужчины все-равно атаковали и потерпели кровавое поражение.
Девичья война продолжалась долгих семь лет и унесла жизни многих молодых мужчин.
Цтирад и Шарка
Владыка Цтирад ехал со своей дружиной по лесу, когда увидел прекрасную девушку, привязанную к дереву. Девушка по имени Шарка плакала и жаловалась, что с ней так поступили подруги Власты, и только появление Цтирада может спасти ее.
Потом дала ему и остальным напиться медовухи и убедила Цтирада затрубить в рожок. Ничего не подозревающий воевода таким образом созвал подруг Шарки, которые убили его свиту, Цтирада захватили в плен и мучили пытками на колесе.
Завоевание Девина
После беседы с богами Пршемысл принял решение. Сначала он отправил послов к Власте, признал ее силу и предложил ей власть над Вышеградом. Власта отправила дружину, чтобы перехватить крепость.
Пршемысл пригласил девушек на пир и во время него приказал их всех убить. Боги уже были на стороне мужчин, которые отразили атаку Власты и в свою очередь окружили Девин, который в результате завоевали, сожгли и всех защитниц Власты убили.
Согласно хроник Далимила, в завоевании Девина участвовал и Цтирад, который наказал вероломную Шарку погребением заживо.
Горимир
Князь Кршесомысл посвящал себя добыче драгоценных металлов больше, чем обработке земли. Призвал в Йиловое много рудокопов, копавших золото, других - в Бржезовые горы, где находили серебро. Воеводы против этого возражали, а их посланцем стал Горимир из Неуметел. Этим он вызвал на себя гнев рудокопов, которые опустошили его двор. Горимир им отомстил завалом копей и сожжением поселений, за что был вызван на княжеский суд и осужден к казни мечом.
Перед казнью ему разрешили проехать на его коне Шемике, на котором, к изумлению князя и всех присутствующих, Горимир перепрвгнул через крепостные стены Вышеграда и переплыл через Влтаву.Однако конь Горимира во время прыжка получил травму и вскоре умер. Князь помиловал Горимира за такой мужественный поступок.
Лучанская война
Во времена князя Неклана возросло противостояние его соседа Властислава, князя лучан (ныне Жатецкая область). Властислав угрожал чешскому княжеству, совершал разбойничьи набеги, угрожал чехам уничтожением, не исключая и детей. Боязливый Неклан уклонялся от боя, и наконец, поручил мужественному Тиру (Штиру) выйти вместо него в бой в его княжеских доспехах.
Оба войска встретились 8 или 9 мая на Турском поле, на котором чешское войско одержало победу в кровавой битве, но Тир погиб.
Есть вариант предания, что Тир погиб не от неприятеля, а от рук завистливых лучан.
- История Страбы
Лучанин Страба женился на чешке, захваченной во время грабительского похода. Перед решающей битвой его мачеха, ведьма, предупреждала, чтобы он во время боя убил первого чеха, который будет его атаковать, отрезал ему уши и немедленно покинул поле боя. Страба так и сделал, и был единственный из лучан, кто выжил в этой битве. Дома он обнаружил умирающую жену с кровавой раной на месте ушей.
- Коварный Дуринк
Князь Неклан был великодушен к пораженным лучанам. Молодому сыну Властислава он дал поместье и отправил на воспитание к советнику Дуринку. Тот, предполагая, что Неклан его одобрит, выманил молодого человека на замерзшую реку и отрезал ему голову. Неклан не только не наградил его, но и приказал, чтобы он совершил самоубийство. Дуринк повесился на ольхе.
Свержение идолов
С приходом Борживоя, сына Гостивита, в Чехии закончился темный период языческих князей, период лесных, водных, горных и воздушных духов, пророков и пророчиц, чудодейственных идолов божков, мифических героев и мерзких предателей. На этом заканчиваются предания и начинается христианство и история.
«Люди по примеру своего князя, стали принимать святое крещение, поспешили к идолам, деревянные сожгли, каменные раздробили, протащили их по улицам и сбросили в воду» (Ян Бецковский)
«Святое сияние пронизало дремучий лес, освещая всю землю, проникало в сумрак таинственных языческих рощ. И те пропадали. Приходили люди новой веры, рубили их, свергали в них идолов, сносили священные деревья, сжигали огнем. Свержен идол Перуна с Вышеграда, прекратилось почитание страшной Мораны, сброшена в роще ее хмурая фигура, свалены многие идолы.
Исчезали боги лесные, водные, воздушные, непонятные…»
Бивой
Во время правления княжны Либуше окрестности Вышеграда беспокоил большой дикий вепрь, который не только уничтожал людям урожай, но и угрожал их жизни. Против него на Кавчи гору отправился мужественный силач Бивой, сын Судивоя из рода Строша. Он поймал вепря за уши и на спине донес на Либин (Вышеград). Там убил его в борьбе на глазах у многих людей. Все восхищались этим мужественным поступком, а Либуше преподнесла герою золотой пояс и позволила ему и его потомкам изображать на своем гербе свинью.
Этот мужественный поступок понравился и ее сестре Кази, которая сильного Бивоя выбрала себе в мужья.